五四九十年了，又是一个逢十的纪念日。网上掀起了纪念五四的热潮，党、团、政府、大学生、知识分子……各种立场、各种观点五彩缤纷。

五四精神是什么

人民网有文《纪念五四精神 让青春之歌永远嘹亮》概括：五四精神的核心，是伟大的爱国主义。五四运动体现的爱国主义精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的生动写照，是我国几千年来发展和进步的重要力量源泉。

说得很对，就五四本身而言，其核心确实是爱国主义，以巴黎和会伤害了中国人民感情为导火索。从这个角度上讲，五四和当年学生游行抗议美国轰炸中国驻南联盟大使馆、抗议小泉参拜靖国神社，甚至和近期的抵制家乐福等事件是一脉相承的，手法相似，都是中国人民感情受伤害后的反应。这么来说，五四精神没有死，其核心精神活在青年人的心中，并且以后还会爆发出来。全国有那么多的“爱国主义教育基地”，五四精神怎么会死呢？

那么，为什么还会有这么多人说五四精神已死呢？

上面那篇文章还有一段：五四运动孕育的爱国、进步、民主、科学的五四精神，成为中国人民和中国青年在党的领导下为中华民族伟大复兴而不懈奋斗的宝贵精神财富。

这也对。五四运动一向被视为新文化运动的继续发展，新文化运动核心就是德（民主）与赛（科学）两先生。从那时起，民主科学就成为中国人的不懈追求，无论左还是右，都以实现民主科学标榜自己，只是对两者的理解不同而已，这也成了永远打不完的口水仗。这边论证说民主科学自由是普世价值，那边又言之凿凿地反驳说不存在普世价值或普世价值并不普世。

于是，说五四精神已死其实就是说民主科学精神已死，五四成为了民主科学的代名词，爱屋及乌，进而类似的活动也成为了民主科学的代名词。所以，纪念五四，最重要的是纪念民主科学。

民主首先是一种生活方式，一种思考问题的习惯，一种允许多元化存在的习惯。不管自身观点倾向如何，首先不要侮辱别人，不要乱戴帽子。否则这种民主只能导致暴民政治，就像当年真正的五四一样，只是爱国的帽子盖住了民主而已。甚至可以说，当年的五四是有那么点不民主的，但相对于北洋政府的专制，这种不民主又是一种进步，所以我们仍然要纪念五四。

但九十年后的今天，我们不应该还在用五四方式继承上面说所的“五四没死”的精神，因为五四没死的那部分精神并不是真正的五四精神。

网络现实的例子很多了，就像两天就一年的汶川地震中涌现出来的范跑跑一样。人们支持他，把他的选择看作是一种自由，一种对假大空道德的戏谑。这是其一，但过犹不及，毕竟他首先是位老师。试想每位老师都对学生这样，我想也没人敢把孩子交到学校。卢梭的社会契约论认为，社会存在的基础是契约。范跑跑的行为首先违反了家长和学校的契约，既然是老师，就要敬业。所以临阵逃脱不是自由，恰恰是对自由的背叛。

同样的道理，稍微看别人观点不顺眼，就在网上侮辱别人，或者强迫别人认同自己观点，不论这观点是什么，即使是反对专制呼吁自由，都不是对民主自由的遵从，充其量是披着民主的狼。

反思一下，五四精神是不是真的领会了呢？